Философское осмысление жизни в поэме В. Маяковского Облако в штанах

СОЧИНЕНИЕ ПО ЛИРИКЕ

ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ЖИЗНИ В ПОЭМЕ В.МАЯКОВСКОГО “ОБЛАКО В

ШТАНАХ”.

“Вы думаете, это бредит малярия?”

В. Маяковский — один из лучших поэтов начала ХХ века, века

глубоких социальных перемен. Поэма “Облако в штанах” была закончена к

июлю 1915 года. В ней поэт выступает как “тринадцатый апостол” (первое

название поэмы, запрещенное цензурой) олицетворяющий грядущую

революцию. Революция для Владимира Маяковского — это разрушение

старого мира во имя создания нового, гибель во имя рождения. Поэма

отражала распущенную силу миллионов, стихийно поднимающихся против

капитализма и уже осознающих свой путь к борьбе.

Поэма была прямым откликом на империалистическую войну, хотя

отдельные метафоры и сравнения были навеяны злободневностью, например:

“Тело твое я буду беречь и любить, как солдат, обрубленный войной,

ненужный, ничей, бережет свою единственную ногу”. В. Маяковский в

поэме “Облако в штанах” стремился всем содержанием дойти до самого

корня человеческих страданий в том устройстве общества, которое делает

войну неизбежной. В поэме выражено сочувствие страдающему человеку, а

также показано прославление активности самих угнетенных и

обездоленных. Поход против слабостей людей, искалеченных и

оболваненных капитализмом, разоблачение иллюзий и заблуждений

страдающего человека были органической частью мятежного пафоса

“Облака”. В поэме В. Маяковского отразились настроения масс, которые

еще далеко не избавились от неуверенности в своих силах, от

преувеличения сил врага: “Слышу: тихо, как больной с кровати, спрыгнул

нерв. И вот, — сначала прошелся едва — едва, потом забегал,

взволнованный, четкий”. Отвлеченное противопоставление страдания

счастью, исступленное воспевание страдания и жертвы врывались

диссонансом в активную, бунтарскую проповедь “Облака”. И для этого

были свои причины. Муки труда и рабства, невежества и одичания, нищеты

и моральной деградации, в которые капитализм вверг широкие трудящиеся

массы, не могли пройти для них бесследно. В. Маяковский с необычайной

силой утверждает – молодость нового мира, нового пути: “У меня в душе

ни одного седого волоса, и старческой нежности нет вней! Мир против

мощью голоса, иду — красивый, двадцатидвухлетний”. Маяковский

отвергает “старую жизнь”: “Долой вашу любовь!”, “Долой ваше

искусство!”, “Долой ваш строй!”, “Долой вашу религию”. Эти четыре

крика “Долой!” помогают осмыслить идейное значение поэмы. Но в

реальном движении образов все четыре крика “Долой!” кричат об одном:

всей своей поэмой Маяковский добирался до главного, существенного зла,

раздражаясь общими бедствиями и всеми несчастиями героя поэмы.

Поэт соединяет личные переживания лирического героя с

переживаниями всей страны. Могучий голос поэта, выступающего от имени

многих, масштаб обобщений, истинность и сила чувства рождают у

Маяковского высокий стиль, торжественную интонацию. Поэма с ее прямым

обращением к угнетенным и обездоленным, с ее утвержлениями великой

миссии поэта — апостола, с ее принципиальным противопоставлением живой

разговорной речи “красивости” и выхолощенности языка декадентской

литературы объективно наследовала и по-своему развивала революционно –

демократические традиции, отвергнутые поэтами декаденса. Поэма “Облако

в штанах” — это замечательная поэма, написанная человеком, искренне

верящим в идею революции, в прекрасное светлое будущее, в неизбежность

счастья. Именно эта искренность и является, на взгляд литературоведов,

причиной того, что даже сейчас, когда общество перестраивается, жизнь

меняется, поэта В. Маяковского остается прекрасным образцом

художественного слова, отражая осмысление старой жизни и переход к

новой.