Солженицын А И

ПОСВЯЩАЮ

всем, кому не хватило жизни

об этом рассказать.

И да простят они мне,

что я не все вспомнил,

не обо всем догадался.

А. И. Солженицын

А. И. Солженицын много испытал на своем жизненном пути, много пережил

и выстрадал. Несмотря на то, что ему, казалось, написано было на роду

превратиться в правоверного марксиста - ведь родом он из крестьян, в

церковь не ходил, вступил в комсомол и стал старостой класса - Солженицын

уже к началу войны вступил на путь преодоления комсомольской утопии. Этот

путь, ведущий к вратам Истины, был полон терний и преград. В феврале 1945

года осужден по ОСО к восьми годам лагерей, а по окончании срока в марте

1953года сослан навечно, в Казахстан. В 1956 году ссылка с него была снята.

После 1965 года Солженицына уже в СССР не печатали, подвергался резким

нападкам властей и газет, в 1974 году, после появления 1-го тома

«Архипелага ГУЛАГа», обвинен в измене родине и выслан за границу. С 1976

года живет в штате Вермонт, США.

Обобщающую работу об Архипелаге ГУЛАГе автор задумал и стал писать

весной 1958 года. Объем ее представлялся меньшим, чем сейчас, но уже был

принят принцип последовательных глав о тюремной системе, следствии, судах,

этапах, лагерях ИТЛ, каторжных, ссылке и душевных изменениях за

арестантские годы. Некоторые главы были тогда же написаны, однако работа

прервалась, так как материала - событий, случаев, лиц - на основе лишь

личного опыта автора и его друзей явно недоставало.

В 1962 году был напечатан «Один день Ивана Денисовича». Герой рассказа

- Иван Денисович Шухов - необыкновенный человек. Все умеющий, крепкий

правилами и цепкий умом, Шухов выживает в отвратительном лагерном быту

благодаря своему чрезвычайному трудолюбию и долготерпению. Иван Денисович -

крестьянин, его мечта - простой и мирный, любимый или крестьянский труд.

Если в лагере в совокупности со всеми тамошними трудностями всех «добивает

работа и одиночество», то Шухову, напротив, удается спастись именно

работой, любой работой, которую Шухов выполняет с достоинством и присущим

ему крестьянским долготерпением. В мире зла и насилия, бесправия и

порабощения, в обществе придурков и шакалов, «шестерок и блатарей», которые

исповедуют лагерный закон «подохни ты сегодня, а я - завтра», нелегко

сохранить душу и человеческое тепло. В таких условиях люди теряют всяческое

уважение к окружающим и к себе тоже. Они перестают видеть разницу между

добром и злом, между подлостью и преданностью, и вообще перестают быть

людьми. Но у Ивана Денисовича было свое верное средство вернуть

человеческие мысли и доброе расположение духа - работа.

А работали зэки на недостроенной ТЭЦ. «Она стоит на бугре, а за ней

зона кончается». Откуда это радостное, упоенное строительство ТЭЦ? То ли в

том, что работа здесь превращается во внутреннее, хотя бы временное,

освобождение - «за ней зона кончается...», то ли в том, что герою рассказа

предстоит пережить иллюзию освобождения (зона кончается за ней!). И когда

зэки входили в азарт работы, у Шухова «как вымело все из головы» так, что

он «не о чем не вспоминал, не заботился, а только думал» как ладно дело

закончить. Вдохновенно и отрешенно работает каменщик, и когда «мастерком

захватывает Шухов дымящийся раствор и на то место бросает и запоминает, где

прошел нижний шов...», кажется, что строит он стену свою, за которой будет

храниться неподвластная лагерю святыня его души. Страна с тоталитарным

режимом все делала посредством революционного насилия, чтобы поработить

свой народ с помощью колючей проволоки. В ход пускались и более изощренные

и надежные методы, например, с помощью группового взаимного порабощения

людей заставляли ненавидеть друг друга, шпионить: «на то придумана

бригада... такое устройство, чтоб не начальство зэков понукало, а зэки друг

друга». Но человеческий дух выстоял и там, за колючей проволокой, несмотря

на все методы и способы, придуманные, чтобы сломить его, искоренить совсем

и превратить человека в бесстрастный и послушный «винтик». Но Иван

Денисович сумел сократить живую свою душу и увидел за бугром свет надежды

на воскресение. Такое чувство остается по прочтении рассказа «Один день

Ивана Денисовича».

Тяжела и жестока была жизнь советских зэков, но, возвращаясь к

лагерной теме в «Архипелаге ГУЛАГе», А. И. Солженицын не преследует цели

воссоздать быт и порядки сталинских лагерей, его цель - подробная картина

механизма самопревращения революционной власти во власть тюремную, внешней

военной победы - во внутреннее поражение.

После напечатания «Одного дня Ивана Денисовича» автор был захлестнут

письмами бывших заключенных с предложениями встретиться, рассказать. В

течение 1963 и 1964 годов, и через эти письма, и путем многих встреч, был

почерпнут обильный материал 227 свидетелей. Их показания автор располагал

по своему прежнему, теперь расширенному и умноженному плану. Осенью 1964

года был составлен окончательный план произведения - в 7-ми частях и все

новые пополняющие материалы ложились в эту конструкцию. В августе 1973 года

при трагических обстоятельствах неосновной, неокончательный вариант

«Архипелага» попал в руки госбезопасности - и это подтолкнуло немедленную

публикацию книги на Западе, а вскоре автор был выслан из СССР.

«Свои одиннадцать лет, проведенные там, усвоив не как позор, не как

проклятый сон, но, почти полюбив тот уродливый мир, а теперь еще, по

счастливому обороту, став доверенным многих поздних рассказов и писем, -

может быть сумею я донести что-нибудь из косточек и мяса? - еще впрочем,

живого мяса, еще впрочем, живого тритона».